少不喜学 游历四方

苏家不仅家风优良，还有着很浓厚的读书氛围。苏序非常重视儿孙辈的学习，他说：“吾欲子孙读书，不愿富。”于是倾其钱财，购置了大量书籍置于书房。苏轼后来在给友人的信中写道他祖父购置的书如汗牛充栋，自己从小就生活在一个“门前万竿竹，堂上四库书”的环境中。

苏洵的两个哥哥都十分喜爱读书，大哥苏澹读书刻苦认真，可惜体质太差，不堪重负，求取功名未能如愿。二哥苏涣，天资聪慧贤良，从小喜欢读书，天圣五年（1027年），他不负众望，考得进士及第。

在宋代科考中，中进士与中进士及第有本质的区别。进士还不能被朝廷封官任职，只有进士及第才能步入官场。在宋初数十年间，眉山只有孙堪举进士，但未显而亡，无甚影响。苏涣此次进士及第，将要成为朝廷命官，对乡里产生了巨大影响。人们由羡慕转而效仿，家族之长者皆以苏家为榜样，劝子孙读书，一时州县学风盛行，常常传出琅琅读书声的人家有十之八九，人人向学蔚然成风。后来，曾巩作出一个结论：“涣以进士起家，蜀人荣之，意始大变，皆喜受学。及其后眉之学者多至千余人，益自苏氏始。”

苏洵少年时喜欢游历四方，峨眉山就是他去过的一处景点。

然而，令人意想不到的是，苏洵却不像两位哥哥一样那么爱读书。苏洵天生聪明，辩智过人，但少年时代的确不爱读书，但不是因为他不爱学，只是他不认可科举制度，认为其限制了思想自由。在苏洵12岁时，苏序专门请了先生来教三个儿子。每当先生讲课，苏澹、苏涣正襟危坐，专心听讲，唯有苏洵对先生所讲属对声律，平仄押韵，丝毫不谈及文章内容倍感憋气，干脆跑出课堂到郊外去游山玩水，因此苏洵有“游荡子”之名。

渐渐地，苏洵“游荡不学”的名声在十里八乡出了名，许多有钱人家在教育儿子努力读书谋求功名时，往往以“游荡不学”的苏洵为反面教材，不让自己的孩子与苏洵一块玩耍，怕被带坏了。族中长者责怪苏序管教不严，有失父职，有损苏氏家族名声。尽管如此，苏序却依旧不责怪苏洵，让苏洵能纵情于山水之间。后来，这段事迹被欧阳修详细地记载在《苏君墓志铭》之中：“君少独不喜学，年已壮犹不知书。职方君（苏序）纵而不问，乡党亲族皆怪之。或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。”

对于苏序对苏洵 “不教”、“纵而不问”，很多人都会感到疑惑，可是几百年后，人们再去回看苏序的教育方式，不得不被他的慧眼所折服。他非常了解苏洵天资聪慧，才智过人，而且颇有大志，一旦发奋就了不得！他认为待苏洵真心想读书时，未必就不能找到一条正确的读书之路。苏序的良苦用心，苏洵牢记心中，未敢忘怀，多年之后，他还颇为自豪地说：“知我者唯吾父与欧阳公也。”

难能可贵的是，当苏洵也成为了一名父亲之后，并没以自己的意志强迫孩子去做不喜欢的事，而是秉持着他父亲因材施教的传统教育两个孩子，最终培养出了两位杰出的儿子，这从苏洵为两个儿子写的《名二子说》中就可见一斑。苏洵这篇短文《名二子说》，精确地勾勒出两个孩子的性格特征，苏洵的眼光，令人惊叹。其中针对苏轼说：“轼乎，吾惧汝之不外饰也。”轼，指古代车厢前方用作扶手的横木，多数情况下没用，但少了它不行。苏轼才华横溢，锋芒毕露，父亲担心他因此吃亏，希望他像“轼”一样，身处重要的位置，但要善于隐藏自己，才能保全自己。苏辙性情温和，父亲认为他“善处乎祸福之间”，并不太担心，只希望他做个有用的人。

对于苏洵，虽然记者已经做了许多的准备工作，但下笔之前，心中亦是充满了忐忑，珠玉在前已有很多，记者究竟要写些什么？在过去的几个月里，记者看了数十万字有关苏洵的故事，越看就越觉得苏洵这个人的可爱，就越觉得他的成长值得人们深思！于是，记者决定静下心来，将苏洵值得人们深思和学习的地方一一呈现，希望让广大的眉山人有所收获。

在以前的日子里，记者更多地了解苏洵教育苏轼、苏辙两兄弟的故事，却不想苏洵的成长故事也是这样值得人们的思考。一个人的成才与他生活的环境是分不开的，苏洵就是在有着良好家风的环境下成长起来的，更为难得的是，他的父亲苏序懂得因材施教，能看中儿子所擅长的，更能坚定儿子能成为一个有用的人。

当下“望子成龙，望女成凤”依然是广大家长的共同心愿，但单单只有心愿足够吗？那是不够的，必须从当下做起，从自身做起，为子女树立好榜样。当然，更要学习善于发现孩子的闪光点，并对孩子喜爱的特长加以培养，从心底坚信孩子一定是最棒的！