青衣之神蚕丛氏。（宋文祥摄影）

 　 俯首为民劝农桑，开国立蜀安此邦；一袭青衣飘仙去，留得蜀地万年长。蚕丛，又称蚕丛氏，他是“蜀”的化身，也是位养蚕专家，是中国历史上第一个把野蚕变为家蚕的人，是古蜀国第一位君王。他“衣青衣，劝农桑，创石棺”，以其伟大的胆略和超群的智慧，在成都平原发展生产和经济，铸就了古蜀国的历史辉煌。“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”唐代大诗人李白的名作《蜀道难》，流传甚广。作为蜀地儿女，我们更应铭记蜀王蚕丛曾于此建立的丰功伟绩。

  　据典籍记载，蚕丛氏为蜀侯时，长期生活、居住在今天的眉山青神、洪雅一带，经常头上缠着黑帕子，穿着青衣，教民栽桑养蚕。直到蚕丛到了年老之时，他仍时常外出巡视，视察蜀中各地子民农桑生产情况。后来，他到若水上游巡视时，登上蜀山（瓦屋山）后，不幸身染风寒而病逝。老百姓感念蚕丛的恩德，不仅修建宏大的青衣川主庙和圣德堂，还尊奉他为“青衣神”，永世纪念！

    劝民农桑

    劝民农桑，是蜀人先王蚕丛在人们心目中最为光辉的形象！有着亲民情怀的蚕丛无论是作为部族首领，还是蜀人先王，他都体谅民间疾苦，不辞辛劳劝说民众养蚕。传说中，蚕丛将野蚕驯化为家蚕，以及劝民农桑都和眉山有着密不可分的关系。

    相传，蚕丛是在青神土地上的一片桑树林中，发现了正在吃桑叶的野蚕，因为觉得好奇，蚕丛便驻足观察起来，他发现几只肥胖透亮的老蚕没吃桑叶，却在树枝上吐丝作茧。那老蚕不断吐出长长的晶亮银白蚕丝，有的已结成了拇指大小的丝茧，蚕丛氏非常惊喜。他想：“若能将此蚕丝用来织锦，做成衣裳，那将是多么华美啊。”

    于是，蚕丛将野蚕捉回家中，放到陶罐，采来桑叶喂养。但因为野蚕是独自而食，现聚集共食，有的便不能饱食慢慢死去。为了解决野蚕饲养中透光、透气、利水的问题，蚕丛令人砍来当地的竹子，劈成篾条，编成簸箕等容器用以饲养蚕，既透光、透气、利水，又便于清扫其粪便，终于成功地将野蚕驯化为家蚕，并成批喂养。此后，蚕丛多次反复试验，逐步掌握了蚕由蛹变成蛾产卵的孵化技术，以及蚕茧的缫丝、织锦等技术。

    然而，此时令蚕丛苦恼的是，虽然他知道栽桑养蚕是一件好事，民众的生活质量将得到很大的提升，但老百姓对此并不了解，因而栽桑养蚕的积极性并不高。对此，蚕丛冥思苦想如何才能让民众大量栽桑养蚕，经过一番思考之后，蚕丛决定亲自去向老百姓解说缫丝织绸的好处，让老百姓自愿地加入了栽桑养蚕的队伍中来。也许蚕丛做这个决定只需要一瞬间，但就是这一瞬更加彰显了他伟大的人文情怀，这是因为，在那个大多数的老百姓并不能得到太多尊重，靠强下命令推行政策的年代，蚕丛能尊重老百姓的意愿就显得尤为可贵。

    为了让老百姓更加直观地了解栽桑养蚕的好处，蚕丛身着青色的衣裳，带着随从和织成的丝绸到各处去巡视。他们不辞辛苦，走家串户，让老百姓先看丝绸，再劝导他们，教他们如何栽桑养蚕，如何缫丝织绸。老百姓亲眼看到了如此轻柔华美的丝绸，竟然来自于吃桑叶的虫，结茧后抽丝而成，都愿意栽桑养蚕了。有的人家没有桑林，蚕丛便让他们去有桑林的人家，以物换物，换来桑树和桑苗栽种。蚕丛还经常亲自指导各处子民们栽桑、育蚕、饲蚕及抽丝织绸的方法和技术。

    经过蚕丛的不懈努力，青神一带的老百姓除种植农作物外，都发展了蚕桑生产。每到春夏季节，到处都是碧绿如荫的桑林，家家户户都忙着采桑养蚕。后来，蚕丛为了扩展蜀地的桑蚕生产范围，他还到岷江中下游和若水（青衣江）流域，以及蜀地东南部等地劝导人们栽桑养蚕，缫丝织绸，致使蜀中广大地区都发展农桑生产，壮大了区域经济。　蚕丛在蜀地大力发展农桑经济，使其子民丰衣足食，部族礼仪兴，开创了古蜀农桑文明，为他后来在蜀中率先称王，并以农桑兴邦立国，为蜀地的千秋鸿业和天府之国奠定了基础。

养蚕是眉山人自古以来的传统。

    青衣之神

    深得民心的蚕丛称王之后，一直坚持劝民农桑，并称王后亦如此。更让人感动的是，地位尊崇的蚕丛还一心为老百姓着想，替老百姓做了不少好事，难怪老百姓会把他尊为“青衣之神”。

    传说，黄帝娶西陵氏嫘祖为妻，生二儿子昌意。昌意被分封到若水，娶蜀山氏为妻，生高阳，即后来的颛顼。颛顼“封其支庶于蜀”，而后才有了蚕丛。而这也在《史记·五帝本纪》中有所印证：“蜀之为国，肇于人皇，至皇帝，为其子昌意娶蜀山氏之女。”有着高贵血统的蚕丛天生异相，他的眼睛跟螃蟹一样向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉。蚕丛自幼聪明，长大后被族人推举为部族首领。

传说中，蚕丛的眼睛跟螃蟹一样向前突起，头发在脑后梳成“椎髻。

    原来，在古蜀西北高原的岷山和邛崃山一带的广阔山地，生活着蚕丛氏的部族，他们是以放牧牛羊为生的游牧民族，以羊头作为民族部落的图腾来崇拜和祭祀。因为蜀地西北部岷江上游是高寒地区，那一带山高谷深，气候寒冷，他们只能在一些山间草地与河谷地带，以放牧牛羊和狩猎捕鱼为生，住的是窝棚和洞穴。随着气候和季节的变化，他们还得不断地举族迁徙和转移，长期过着居无定所的游牧生活。

    后来，由于蜀地西北高原的环境气候太恶劣，生活条件太艰苦，蚕丛便带着部族逐步沿着岷江流域向南迁移，最后迁徙到了岷江中游，即今天的青神县一带。此地地处岷江河畔，地势平缓，河西为大片的平坝，平坝边缘为浅丘，河东除丘陵外，也有几处平坝。这里气候温和、土地肥沃、河沟众多、水量充沛，很适合各种农作物和桑蚕生长。于是，他决心在此地长期定居下来。蚕丛部族开始再次用竹木和茅草搭建房屋，用竹木栅栏圈养牛羊，在平缓肥沃的土地上开垦荒地，种植谷物和杂粮。有时，他们也上山狩猎，下河捕鱼，生活环境和条件都得到极大改善，人们都安居乐业，不再迁移和转移了。

    重新安定下来之后，蚕丛经常身着青色的粗布衣裳，带着几名随从骑马出巡，查访部族各地子民的生产生活情况。每到一地，蚕丛都与他们同吃同住，引导他们大力开荒种地，挖掘沟渠浇灌农作物。并教导他们怎样上山设陷阱，捕飞禽走兽，以及如何安渔濠、张渔网，捉鱼鳖虾蟹。部族各地老百姓无不尊崇和拥戴蚕丛。幸运的是，一次偶然的机会，蚕丛在这里发现了野蚕，并将它驯化为家蚕，还发明了缫丝织布的技术，为了提高老百姓的生活质量，蚕丛不辞辛劳劝民农桑。等到蚕丛到了老年，仍时常外出巡视，视察蜀中各地子民农桑生产情况，后来，他到若水上游巡视时，登上蜀山（瓦屋山）后，不幸身染风寒而病逝。临终前，蚕丛展现了他一贯的亲民情怀，他虽然创下了大量的丰功伟绩，但他不愿意大兴土木，劳民伤财，给老百姓造成诸多困难，而是令随从将他就地安葬，让他能守护这一方水土。然而，蚕丛去世的消息很快就传遍了蜀国大地，备受蚕丛恩泽的老百姓自发地为蚕丛举行了纪念活动，后来，人们在蜀山蚕丛氏墓前为他修建了宏大的青衣川主庙和圣德堂，供人们千秋万代祭祀蚕丛氏。蚕丛氏死后，千百年来，此地的人们感念蚕丛氏劝民农桑的功德，尊奉他为神袛，俗称“青衣神”，并立祠塑像，顶礼膜拜，长期祭祀。故《元和郡县志》载：“青神，皆青衣神，神皆蚕丛氏，以其著青衣教民农桑，民感其德，尊奉为神，立祠祀之。”

    参考文献：《史记·五帝本纪》、《山海经·海内经》、《蜀王本纪》、《华阳国志·蜀志》等。