牛儿灯表演。

　　牛儿灯是彭山区武阳镇一种独特的民俗艺术，它起源于三国时期，历史悠久。每年时逢正月初一、十五和节庆日，当地民间都有走街串巷耍牛儿灯的传统。

　　由于多元文化的冲击，武阳的牛儿灯也曾一度衰落，但当地群众舍不得这项传统艺术形式，采用了多种形式来拯救它。经过几年的努力，牛儿灯已经成为武阳镇的一项特色文化项目，从过去只有一个村全面延伸至每个村（社区），传承者也增至了一百余人。

　　【】历史悠久 牛儿灯重新绽放光彩

　　彭山区武阳镇的牛儿灯，起源于三国时期，有着悠久的历史。在日出而作、日落而息的传统农耕时代，当地农民在劳动之余，就在田间地头用一个撮箕做牛头构架，用竹或者木头制成两只牛角耳，一幅黑布缝成牛身。模仿耕牛的动作自娱自乐，后又作为节庆时表演的民间灯舞深受群众喜爱。牛儿灯表演主要以说、唱、走、跳为主，以舞蹈的形式让牛儿灯从田间地头和大街小巷登上了表演舞台，体现出农民对牛的喜爱，寄托对来年丰收的期盼与祝福。

　　在上个世纪50—70年代，农村集体劳动盛行，娱乐活动较少，每逢节假日，牛儿灯的演员们便在街头、院坝子、农家大院演出。但后来，随着现代多元文化的冲击，牛儿灯日渐式微。到了上个世纪80年代，为了推广这一民俗文化，武阳镇文化站站长郭建旭开始了研究之旅。他们从改变牛儿灯的外表入手，在以水牛为原型的基础上，牛皮的制作，在原来红黄两色的基础上再增加相应色彩的流苏进行装饰，尽量使牛灯道具的造型既不失传统的水牛原型，又有夸张的色彩吸引眼球，确保舞台展演效果。

　　经过改良后的牛儿灯受到了村民的喜爱，渐渐地，牛儿灯成了彭山区大大小小演出的火热节目，也成为该区的非遗项目，重新绽放光彩。

牛儿灯是彭山区的非遗项目。

　　【】大胆创新  牛儿灯传承正当时

　　冲天的犄角、铜灯般的双眼、四蹄像柱头落地，全身黑缎似的光滑，在犁田人的吆喝下，“牛”喘着粗气似的，低着头往前使劲拉着犁，亦或者牧童骑在“牛”身上，与“牛”嬉闹玩耍……这些年来，牛儿灯被演绎成文艺节目，渐渐重回大众视野，成为武阳镇重要的文化节目。每当该镇有重要的文艺演出，文艺爱好者表演的牛儿灯总能在现场掀起高潮。

　　“每年正月初一、十五和节庆日，我们都会走街串户表演牛儿灯，围观的人可多了。”牛儿灯表演者胡树芬激动地说，他们对牛儿灯的动作进行规范，对演唱词曲进行重新创作，让耍牛儿灯的表现形式更为活泼轻快。表演时，一人扮演放牛娃，两人扮演牛，戴上牛头、穿上牛衣，将牛吃草、打滚、刨虱子、洗澡、牛与牛打架、放牛娃骑牛、唱山歌等各种动作巧妙融入其中，亦庄亦谐，十分有趣，深受老百姓喜爱。

　　其实，牛儿灯如此广泛群众基础的背后，是武阳文化工作者多年用心付出的结果。

　　郭建旭介绍，原来该镇只有江渎村的余淑珍、余远万等10多人在跳牛儿灯，这些人大多数已经年纪大，牛儿灯面临着失传的危险。为了让牛儿灯传承下去，同时扩大牛儿灯表演的影响力，该镇文化站在丰富牛儿灯表演内容的同时，不断扩大队伍规模，牛儿灯表演从过去只有一个村全面延伸至每个村（社区）。该镇文化站还坚持每年邀请专业老师对各牛儿灯骨干队伍开展培训，为传承本土文化揽住了人才。如今，该镇牛儿灯传承者增至了100余人，参与表演的“牛”，也从过去的1头，增加到了现在的5头，每当表演之时，可谓是热闹非凡。

　　【】记者手记

　　对于很多人来说，那些独具特色的传统艺术表演，早已经成为一种温暖的记忆留存在脑海里。之所以成为记忆，这是因为这些独具特色的传统艺术，大多数不敌时代的变化，失去了竞争力，逐渐衰落了下去，人们在平常的生活中难以寻找它们的踪影。像牛儿灯这项传统艺术，在过去很多地方都很活跃，但上个世纪七八十年代之后，这项艺术却在很多地方销声匿迹，彭山区武阳镇的牛儿灯也曾遇到了一样的难题。

　　如何才能走下去，如何才能走出特色？在很长一段时间内，成为武阳人的一块心病！好在武阳人终究想出了一条切实可行的路径，一方面加强传承，将本地的特色元素融入到牛儿灯表演之中；一方面不断创新，改变牛儿灯的外观、改变牛儿灯的表现形式，让牛儿灯重新绽放光彩，成为当地人喜爱的文艺项目。

　　只是被人喜爱，那还远远不够，为了让牛儿灯真正地传承下去，当地还大胆创新，不断扩大队伍规模，牛灯表演从过去只有一个村全面延伸至每个村（社区），每年邀请专业老师对各牛灯骨干队开展培训，为传承本土文化揽住了人才。功夫不负有心人，通过实施多项措施，武阳镇的牛儿灯不仅看的人多了，传承的人也多了！此间奥妙，值得更多非遗传承人揣摩，如何才能在不失非遗项目本色的基础上，采用创新方式让非遗项目真正地传承下去。

　　本报记者 张玉 文/图